今天，放眼世道的變化，早年躁動(dòng)不安的歲月已過(guò)去，憤懣不平和救世熱情的夢(mèng)想漸漸淡化，心路歷程就像自然的一般生命形態(tài)那樣，由驚喜、沖動(dòng)、犯亂到了平靜。當(dāng)“四十不惑”時(shí)，我時(shí)常感慨孔子這句話，相信“不惑”的近義詞是“堅(jiān)定”、“不動(dòng)搖”。然而，人近五十還不信“天命”，只是沒(méi)有年青時(shí)那么多盲動(dòng)，看問(wèn)題和對(duì)物事的認(rèn)識(shí)更理智和客觀一些，我想這該人生中的收獲季節(jié)。

因此，我也開(kāi)始“自畫(huà)自說(shuō)”了。從大的設(shè)計(jì)概念出發(fā)，談及與它相關(guān)的人和事以及自己在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的體會(huì)，來(lái)表達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和感受，盡量從走出設(shè)計(jì)的角度來(lái)看設(shè)計(jì)，如同走出盒子看盒子，或許這樣能看得更清楚和更整體些。盡管如此，還常常會(huì)有“不識(shí)廬山真面目”之感，有時(shí)感覺(jué)到而看不到，而看到了又說(shuō)不出，常常懷有一種“說(shuō)不清，道不明”的心情

那么我們的設(shè)計(jì)方向在何處？其實(shí)現(xiàn)在從日本的設(shè)計(jì)就能找到答案，日本和中國(guó)文化非常接近，他們的今天就是我們的明天。設(shè)計(jì)走到一定階段的時(shí)候就會(huì)步入從有到無(wú)的過(guò)程，當(dāng)人們看膩了那些花哨的設(shè)計(jì)技巧以后必然要回歸本真，越自然的設(shè)計(jì)越能打動(dòng)人，所謂真水無(wú)香，在設(shè)計(jì)中同樣是這個(gè)道理。

所以說(shuō)設(shè)計(jì)是看不到任何的設(shè)計(jì)痕跡，所有元素取之于自然。讓我們感受什么是沒(méi)有設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，無(wú)論是從產(chǎn)品還是到廣告，給人都是自然和空靈的感受，沒(méi)有任何的修飾。只有這樣的設(shè)計(jì)才能真正觸動(dòng)人的心靈讓人感受共鳴。

盡管各人有各自的設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思特點(diǎn)，但其中卻有一條基本的共同規(guī)律，即“千錘百煉、妙手偶得”。這也可以說(shuō)是任何設(shè)計(jì)、任何藝術(shù)創(chuàng)作的共同規(guī)律。我國(guó)一些老一輩的bao裝設(shè)計(jì)家根據(jù)自己長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出一條設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)思的經(jīng)驗(yàn)，叫做“先做加法再做減法”。所謂“加法”就是從多方位、多角度來(lái)探索各種設(shè)計(jì)創(chuàng)意構(gòu)想，同時(shí)畫(huà)出大量的創(chuàng)意構(gòu)思草圖。這樣探索的過(guò)程也可以說(shuō)是“千錘百煉”的過(guò)程。