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從健身氣功流派的角度來看
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從健身氣功流派的角度來看

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  健身氣功歷史上存在著醫(yī)、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法,實(shí)際上這是同源而異流。在修


煉方法上各流派互相滲透、互相移植,已無法界定清楚,不過在修煉目的方面,卻是各不相同的。但儒


、道、釋、醫(yī)、武各家的修煉方法都有健身作用,健身氣功應(yīng)廣征博采,取其精華。 
 1. 道家健身氣功 
  健身氣功道家的創(chuàng)始人普遍認(rèn)為是老子,老子之后莊子繼承并發(fā)展了老子的思想。而后又發(fā)展的很


多信奉老子的道教組織同樣認(rèn)為老子是道家創(chuàng)始的鼻祖,而實(shí)際上老子也是繼承了前人的道德思想,后


來才逐漸總結(jié)道家思想的核心“道”與“德”學(xué)說。道家健身氣功的精髓核心是主張修生養(yǎng)性,并提


了上丹田、中丹田和下丹田之說的理論。練習(xí)時(shí)通過練習(xí)丹田之氣來達(dá)到性命雙修的功效目的。其核


心思想在于人要適應(yīng)大自然的變化規(guī)律,清靜無為的方法進(jìn)行修煉自身,已達(dá)到與自然和社會(huì)和諧共處


的目的。多年來崇拜“道德”學(xué)說的人們按照這種理論來修煉自己,有的組織了宗教,加進(jìn)了其它目


的,但是都有共同的修煉內(nèi)容??偟膩碇v道家健身氣功有―個(gè)共同特點(diǎn),即是按照“恬淡虛無”、“清


靜無為”來修煉的。道家健身氣功術(shù)法林立,內(nèi)容豐富。道家認(rèn)為精、氣、神是人體生命活動(dòng)最基本的


物質(zhì),故以精、氣、神為修煉的基礎(chǔ),以保精、固氣、嗇神為修煉原則,從而達(dá)到精足、氣充、神旺的


目的。道家健身氣功十分重視自身內(nèi)功的修煉,強(qiáng)調(diào)性命雙修,注重精氣神的修煉,并終結(jié)了一整套完


整的從有為到無為和練功先修命后練習(xí)養(yǎng)性的理論基礎(chǔ),在練功時(shí)還有相應(yīng)的功法口訣予以指導(dǎo)。無論


動(dòng)功、靜功都是有理論、有系統(tǒng)、有次第、有方法,并且還有一套糾治練功偏差的方法,以及練功與“


服餌”相結(jié)合的營養(yǎng)學(xué)和煉丹煉汞的技術(shù)。這一系列所謂休“有為無為”、“修命養(yǎng)性”以及醫(yī)、煉


丹、服餌、吐納、導(dǎo)引等的理論和方法,都是值得我們研究的。 

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