目存世的古靈璧石分別在：蘇州的網(wǎng)師園、開封的大相國(guó)寺、廣州的中山堂、徐州的博物館、北京的故宮等地，石友們可以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十幾億人口的大國(guó)中，奇石愛好者僅40余萬(wàn)人，遠(yuǎn)沒(méi)有形成群眾性的規(guī)模，而韓國(guó)4000多萬(wàn)人口中，壽石協(xié)會(huì)成員已達(dá)130萬(wàn)人，約占 人口的1/30。目前國(guó)內(nèi)的許多富裕家庭只在追求生活上的享樂(lè)，一旦他們提高了文化修養(yǎng)，意識(shí)到這種tr奇品所潛在的價(jià)值時(shí)，就會(huì)壟斷它們。那樣，靈璧石在若干年后已不會(huì)再有新的品種出現(xiàn)，磬石黑靈璧更將是可望而不可及了。

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靈璧石的美

音響美

靈璧石質(zhì)細(xì)膩，堅(jiān)如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭(zhēng)）琮，余韻悠長(zhǎng)，有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。蓋“八音”之涵義是取佛典上的“八音”名數(shù)。

佛經(jīng)稱如來(lái)佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八音”命名，是贊美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷的論石專著以及評(píng)鑒靈璧石的專家學(xué)者也都把靈璧石“聲音清越”作為突出特征，并大加贊賞。

靈璧石具有極高的觀賞價(jià)值，并富有極高的美學(xué)內(nèi)涵，因之ZUI具有收藏價(jià)值。故有“黃金萬(wàn)兩易得，靈璧珍品難求”之說(shuō)。因?yàn)椤耙簧皇笔菤v癖石者對(duì)靈璧石的祈求目標(biāo)。

浩浩圓宇，含蘊(yùn)大，感信靈璧石獨(dú)具靈性，是宇宙間ZUI具cj奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨(dú)YI無(wú)二，世界絕WU僅有，人間罕見難求，因之深具價(jià)值，可謂美玉莫競(jìng)，國(guó)之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。

靈璧石絕非僅指靈璧磬石一種。靈璧奇石種類繁雜，據(jù)記載，最多可將靈璧奇石分為500多個(gè)品種，最為簡(jiǎn)單的劃分也有數(shù)十種之多。

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靈璧石收藏原則

  靈璧石收藏一精品原則。這是廣大石友必須追求的，特別是初涉石友，不要受在哪里的石館看過(guò)，或在書上、畫冊(cè)中見過(guò)類似的，模樣相近，或者成交出售過(guò)類似奇石，甚至賣過(guò)多少等等因素的影響或干擾。一定要確定：只有精品靈璧石才具有收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。所以，在選擇或購(gòu)買時(shí)要多比較多選擇，多聽聽資深專家和有過(guò)豐富收藏經(jīng)驗(yàn)人士的意見，這種請(qǐng)教和學(xué)習(xí)十分必要。

  靈璧石收藏第二種類原則。靈璧石種類繁多，如何根據(jù)資源稀有情況和個(gè)人愛好，明確選擇自己所要收藏的方向和靈璧石種。力求無(wú)論在數(shù)量上，還是精品檔次品位上，要有獨(dú)立獨(dú)特的風(fēng)格，要力爭(zhēng)在這個(gè)品類中或一個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)有一定影響面，甚至追求“收藏大家”，或獨(dú)占鰲頭。如有人主攻象形磬石，有人主攻山水景觀，有人主攻白馬龜紋石，有人主攻白靈石等。

   靈璧石收藏第三展示交流原則。自己收藏的靈璧石是否屬于精品，如何界定，一定要克fu“肯定自己、否認(rèn)他人”的不良心態(tài)。要多展示交流，具體地說(shuō)就是：一要多與資深收藏者交流看法，多請(qǐng)他們來(lái)認(rèn)定。二要多看石館、石展，所謂的標(biāo)價(jià)很高、談?wù)撟疃嗟木?，分析?duì)照自己的藏品可以界定。三要多參加大中型石展，參展參評(píng)，要相信專家們?cè)诶碚撋稀⒕C合評(píng)定方面還是比較準(zhǔn)確的，找出自己藏品的品位，不好的可作“商品石”處理，這樣既可收回成本，也可集中財(cái)力購(gòu)買更多精品。展示的另一層含義是，精品在家里擺放，如位置、幾架、燈光等，亦要慮最能表現(xiàn)藏品的觀賞性，以達(dá)到收藏、觀賞的雙層效果。

   靈璧石收藏第四與時(shí)俱進(jìn)原則。主要是多了解外界bao括本地區(qū)、其他省份、全國(guó)直至國(guó)際，對(duì)靈璧石收藏的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、變化趨勢(shì)，即了解各方面的行情，調(diào)整自己收藏中的不合時(shí)宜的方面，不斷提高收藏的準(zhǔn)確率和收藏價(jià)值。

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