這一切的改變源自于陶器和木結(jié)構(gòu)建筑的出現(xiàn)，有創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)家們馬上就發(fā)現(xiàn)這些材料是絕好的作畫之處，于是，繽紛的色彩和豐富的紋樣出現(xiàn)在這些器物上。以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶圖案，是中國先民的杰出創(chuàng)造。此外，大汶口文化、紅山文化、河姆渡文化等，也有一定數(shù)量的彩陶。仰韶類型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面魚紋盆》具有特色，也最耐人尋味，關(guān)于這種圖案具體的含意一直在猜測之中。

壁畫，墻壁上的藝術(shù)，即人們直接畫在墻面上的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個重要方面。壁畫為人類歷史的早期繪畫形式之一。早在漢朝就有在墻壁上作畫的記載，多是在石窟、墓室或是寺觀的墻壁，到了現(xiàn)在結(jié)合了現(xiàn)工藝和文化氣息，墻壁作畫越來越多元、個性地發(fā)展，更多地被人們在裝修時應(yīng)用。

廣勝寺壁畫上世紀(jì)曾失竊

在下寺后大佛殿，由于游客不多，這座寺區(qū)現(xiàn)存最古老的元建筑顯得有些落寞。在這里，雖腳手架林立，但未見有修復(fù)人員在施工，寺內(nèi)工作人員說，“他們提前放假回家了?！?/p>

在被圍擋bao圍起來的地方是幾尊主像的蓮座，目前也正在被修復(fù)。據(jù)導(dǎo)游介紹，他們的衣fu下擺直垂于蓮座以下，保持了唐的手法，這在晚期的塑像中實(shí)不多見。而環(huán)繞其四壁的即是寺區(qū)內(nèi)最早的壁畫，面積有300多平米，均由元宮廷畫師所繪制，內(nèi)容是大型的釋迦佛說法圖和善財童子五十三參等故事。

可惜的是，現(xiàn)在當(dāng)游人來到大佛殿面向東西兩側(cè)時，面對空空如也的灰暗墻壁只能黯然興嘆。早在清末民初，一些僧人勾結(jié)古董商以1600大洋廉價出售給美國文物商人。美國人雇人將壁畫連墻皮剝下，切割成百余塊，分裝70多箱，偷運(yùn)出國。

上世紀(jì)60年之前，美國zm中國藝術(shù)品收藏家賽克勒在一次拍賣會上拍得幾個裝有壁畫殘片的木箱，他稱這些壁畫殘片來自山西省洪洞縣廣勝寺下寺。1964年，他以母親的名義將壁畫殘片捐獻(xiàn)給美國大都會藝術(shù)博物館，希望專家將其修復(fù)。

如今，在美國大都會藝術(shù)博物館中國廳，一幅名為《藥師經(jīng)變》的元壁畫精品正是來自廣勝寺下寺。而西壁壁畫則流落到美國堪薩斯州的納爾遜博物館，也成為外國人珍賞的藝術(shù)佳作。