作為設(shè)計行業(yè)的工作者，我經(jīng)常會思什么樣的設(shè)計。首先我清醒的認(rèn)識到設(shè)計師不是藝術(shù)家，設(shè)計不能像藝術(shù)創(chuàng)作那樣任由創(chuàng)作者天馬行空的自我表達(dá)，越是獨(dú)樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)作越能打動觀眾，而且經(jīng)典的藝術(shù)品能流芳百世，不受時間和空間的限制成為永恒的經(jīng)典。而設(shè)計是為大眾fu務(wù)的，是要面向市場的實(shí)用藝術(shù)，因此設(shè)計是以滿足受眾需要為立足點(diǎn)，以商業(yè)銷售為目的所進(jìn)行的創(chuàng)作活動。設(shè)計隨著社會的發(fā)展因時而變，設(shè)計沒有永恒的經(jīng)典，只能成為一個時的記憶。對待設(shè)計作品我們不能像對待藝術(shù)創(chuàng)作那樣來欣賞和比較。但任何一種創(chuàng)作行為也有評判的標(biāo)準(zhǔn)
談到目前bao裝設(shè)計，我們就不能不提到“傳統(tǒng)的繼承”的問題?？梢哉f，今天的中國的設(shè)計師首先要做現(xiàn)中國的設(shè)計，才能為國際設(shè)計界所承認(rèn)。這種中國的味道是我們的設(shè)計可以脫穎而出的重要一環(huán)。那如何繼承傳統(tǒng)？繼承不是囫圇吞棗，照搬全收，而要細(xì)嚼慢咽，去粗取精。繼承不是復(fù)古，傳統(tǒng)中那些已經(jīng)過時的，不再符合當(dāng)社會人們的生活和審美需要的東西我們不必再原盤的
bao裝設(shè)計日益成為當(dāng)今社會受人關(guān)注的一種設(shè)計形式。尤其在日益發(fā)達(dá)的商品社會中，bao裝設(shè)計與商品的流通、人們的生活質(zhì)量和社會總體的設(shè)計水平聯(lián)系越來越緊密。同時，由bao裝設(shè)計引發(fā)的各種爭論，如過度bao裝與環(huán)保、低質(zhì)bao裝與出口等等也被越來越多的設(shè)計者和大眾所重視。解決好這些問題，我認(rèn)為首先要從bao裝設(shè)計最本質(zhì)的層面去理清脈絡(luò)，找到bao裝形態(tài)與社會發(fā)展要求的正確關(guān)系，并以此為出發(fā)點(diǎn)“去偽存真”，對照當(dāng)前的問題，為明天的bao裝找到一條更加科學(xué)、健康的方向。