中國(guó)佛教造像藝術(shù)所用的材料很多，各種材料不論是石、木、泥、漆或金、銀、銅、鐵還是絲、瓷、牙、玉等，以及在造像技法上所采用的雕、塑、畫、鑄、鍱和織、繡、燒、印、漆，而它對(duì)佛教的信仰和崇拜者的意愿毫無(wú)兩樣的。一般所用的材料都是因地制宜、就地取材，同時(shí)還與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與技術(shù)力量的可能相一致。

我國(guó)最早的佛像是從印度、西域等地傳入，古族傳統(tǒng)形式的豐，多彩的佛像藝術(shù)。如:在僅魏六朝時(shí)就已有石睡、鑄鋼佛像、佛畫等。在晉就創(chuàng)遺了錘裸佛像和夾七(俗稱脫砂或脫胎)佛像。此后.還有金、銀、鑰、鐵的鑄像和牙、玉的賺像，更有泥塑、陶瓷、織繡、緯性佛像、木版印刷佛像等等。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，近又采用人造材料.如混凝土佛像、人造樹脂佛像……但在一般寺院供奉的佛像主要的還是以石、木、泥及金屬佛像為。

銅佛像是中國(guó)文化與藝術(shù)的完美結(jié)合體，從古至今人們對(duì)于銅佛像傳遞著祝福與保佑平安的功能，承載著人們祝福的同時(shí)，銅佛像成為銅雕藝術(shù)品主要收藏形式。由于銅佛像藝術(shù)品生產(chǎn)工藝精湛，做工精細(xì)，只有具備相當(dāng)高功底的技術(shù)才能夠進(jìn)行雕刻，因此藝術(shù)欣賞與收藏價(jià)值頗高。

市面上出現(xiàn)的不同類型銅佛像產(chǎn)品，根據(jù)年與生產(chǎn)技術(shù)水平價(jià)值存在較大差異，能夠正確判斷銅佛像生產(chǎn)的年，便能夠收藏到價(jià)值較高的銅佛像。

通過(guò)以上對(duì)于銅佛像藝術(shù)收藏價(jià)值的介紹，我們認(rèn)識(shí)到收藏銅佛像同樣需要一定技巧，只有選擇年久遠(yuǎn)并且藝術(shù)工藝較高的產(chǎn)品才能夠提升銅佛像的價(jià)值，為收藏者帶來(lái)較高品質(zhì)的藏品。

龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑，基本形態(tài)也就是山的形象，它符合“佛yb滅”的宗教論點(diǎn)。佛身旁的迦葉、阿難二弟子，是立柱的姿態(tài)，象征嚴(yán)肅莊重，這形式與二弟子對(duì)釋迦尊敬的內(nèi)容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人，構(gòu)成莊嚴(yán)的石柱群。加強(qiáng)了空間感與威嚴(yán)感，是增加對(duì)主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱，在造型上起著對(duì)比和襯托的作用，使形式有變化而又統(tǒng)一。

兩菩薩在二弟子旁邊，菩薩雕塑的重點(diǎn)常落在一只腳上，形成曲線美的軀體，松弛的造型。無(wú)論是渡海觀音，水月觀音或媚態(tài)觀音，都是松弛的抒情的姿態(tài)，有的還顯得異常的美媚，飽滿，半裸的人體造型，都是松弛的曲線形式的基調(diào)，這形式是親切的，它被宗教雕塑用作救人苦難的菩薩，達(dá)到宗教宣傳效果。