為什么海巖的作品既能得到圈內(nèi)人的認(rèn)可又能得到老百姓的喜愛？導(dǎo)演趙寶剛是這樣說的：“因為他既有一個凄美的愛情故事，又有一個故事背后的思想。東莞影視廣告王朔曾說海巖是“披著狼皮的羊”，即“警匪外衣言情內(nèi)核”，對此海巖是這樣解釋的：“我覺得我實際上是‘警匪外衣言情襯衣’，我的內(nèi)核，我實際上想表達(dá)的不是愛情本身，我想表達(dá)的是人性的那種美好啊，骯臟啊，無奈啊，這是社會性的，這是這個小說社會性的部分，我同時想表達(dá)人物命運和人物思想在我們這個時代很容易出現(xiàn)的走向。想表達(dá)人性中美好的一面，以及這個時代和我們的文化背景還有我們國家的現(xiàn)實中不太美好的現(xiàn)象，以及我們這個民族的集體無意識，兩者之間的這種沖突的悲劇，我對這個感興趣?！薄梢?，海巖的作品是適時代而作，充分考慮到了大眾文化背景下社會的方方面面和大眾的接受心理?！? “大眾文化是以大眾媒介為手段，按商品規(guī)律運作，旨在使普通市民獲得日常感性愉悅的體驗過程，包括通俗詩、通俗報刊、暢銷書、流行音樂、電視劇、電影和廣告等形態(tài)?！薄纱丝梢?，大眾文化是商業(yè)社會的產(chǎn)物，它深受市場運作規(guī)律的影響。東莞影視制作公司通俗詩、報刊、暢銷書、電視劇、電影等這些與文學(xué)密切聯(lián)系的大眾文化置身于商業(yè)化的背景下，它們的創(chuàng)作和生產(chǎn)同樣要受到市場規(guī)律的影響。 通俗地說，大眾文化是由文化產(chǎn)業(yè)制作的供公眾消費的商品，所以“商品性”是它的顯著特性，是商品就有它的接受者，即受眾。產(chǎn)品要暢銷要受歡迎，就要符合受眾的需求，從文學(xué)藝術(shù)角度講，這就涉及到接受美學(xué)的問題. 海巖小說與影視的互動接受美學(xué)的核心是從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。堯斯認(rèn)為，一部作品，即使印成書，在讀者沒有閱讀之前，它也只是半完成品，因為它還并沒有與讀者進(jìn)行對話。由文本到作品的轉(zhuǎn)變，是審美感知的結(jié)果，而這個“審美主體”就是受眾，即讀者。由此可見，接受美學(xué)強化了讀者的作用，堯斯曾經(jīng)強調(diào)，如果不把讀者對作品的接受因素考慮在內(nèi)，那么對一部文學(xué)作品的評價就是不完整的，“文學(xué)接受”作為{zh1}一個環(huán)節(jié)是不可缺少的也是至關(guān)重要的。通過強化讀者的作用，形成一個文本與讀者交流的局面才是接受美學(xué)最根本的意義。所以，作家在創(chuàng)作文學(xué)作品時就必須考慮受眾的問題，特別是在大眾文化背景下契合大眾接受心理的創(chuàng)作就顯得尤為重要。 聲明：本思路由東莞天尊影視公司獨有，所有言論均屬本公司原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請注明：來自www.dg-